{"id":108558,"date":"2022-01-18T10:48:13","date_gmt":"2022-01-18T13:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/tierramarillano.cl\/?p=108558"},"modified":"2022-01-18T10:48:13","modified_gmt":"2022-01-18T13:48:13","slug":"resistencia-indigena-en-los-valles-del-norte-infinito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/2022\/01\/18\/resistencia-indigena-en-los-valles-del-norte-infinito\/","title":{"rendered":"Resistencia ind\u00edgena en los valles del Norte Infinito"},"content":{"rendered":"

Por Arturo Volantines<\/strong><\/p>\n

Por sobre los hechos legendarios y las recreaciones magn\u00edficas, Marican (1912)<\/em> es una obra est\u00e9tica. Por lo tanto, lo que importa es su ser: lo que resplandece desde ella misma.<\/p>\n

Con Juan Garc\u00eda Ro nos propusimos reeditar todas las obras de L. Joaqu\u00edn Morales. Publicamos: Historia del Huasco <\/em>(2014)[1]<\/sup><\/a> e Higiene pr\u00e1ctica de los mineros <\/em>(2015)[2]<\/sup><\/a>. Nos dispon\u00edamos a reeditar esta obra; incluso, la tesis de grado para su profesi\u00f3n de m\u00e9dico.<\/p>\n

Juan iba a hacer una introducci\u00f3n est\u00e9tica. Yo, tomar\u00eda el contexto social y cultural de Atacama en la \u00e9poca (1912) cuando Morales gan\u00f3 los juegos Florales de Copiap\u00f3. Luego, Juan se neg\u00f3 a coeditarlo. Semanas despu\u00e9s, le dije, que lo har\u00eda, esperando conocer sus motivos y que cambiara de opini\u00f3n. La muerte repentina de Juan me dej\u00f3 con la responsabilidad exclusiva de hacerlo.<\/p>\n

Esta obra contundente de L. Joaqu\u00edn Morales est\u00e1 asentada en el Huasco Bajo. Pero de vital importancia para el norte, ya que los hechos de los cuales dan cuenta entornan panorama profundo de Atacama: de su rica historia, de su ethos y de su fe en un mundo mejor. \u00c9l sab\u00eda sumariamente c\u00f3mo era el cuerpo erosionado del minero atacame\u00f1o.<\/p>\n

Sobresale Morales, por poner, en el contexto nacional, una forma de vida propia y develar el negacionismo, que ha operado desde el centralismo. Son muchos los hechos en los cuales es precursor: en poner en evidencia sucesos que tienden a olvidarse o d\u00e1ndosele poca importancia. Con Carlos Mar\u00eda Sayago, Pedro Pablo Figueroa y Francisco San Rom\u00e1n proveen con la evidencia capital: Atacama es un lugar en el mundo. Adem\u00e1s de su estilo mesurado, busca que los hechos hablen.<\/p>\n

A trav\u00e9s de los diarios de la \u00e9poca, de la revista Zig-Zag y de la obra: Perfil y fondo de<\/em> Copiap\u00f3<\/em> (in\u00e9dita)[3]<\/sup><\/a> de ese otro huasquino, Francisco R\u00edos Cort\u00e9s, entre otros, podemos rastrear cu\u00e1l era el \u00e1mbito social y cultural de Atacama cuando L. Joaqu\u00edn Morales gan\u00f3 los Juegos Florales (1912).<\/p>\n

Copiap\u00f3 agonizaba. Hab\u00edan muerto sus grandes patriarcas, que hicieron temblar el suelo chileno del siglo XIX. Muchas minas se hab\u00edan agotado. Muchos hombres y mujeres hab\u00edan emigrado al Norte Grande detr\u00e1s del salitre. En resumen, la riqueza fastuosa de Copiap\u00f3 no se advert\u00eda en sus calles, ni en sus casas, ni menos en sus edificios p\u00fablicos. Tampoco su cultura, que fue tan grande, que hab\u00eda generado; por ejemplo, la primera generaci\u00f3n literaria chilena, ni siquiera sus glorias militares del siglo anterior (1851, 1859, 1879, 1891), engalanaban la ciudad. Y su deseo constituyente dorm\u00eda la siesta.<\/p>\n

En esa \u00e9poca eran caracter\u00edsticos los Juegos Florales. Antes, hab\u00edan destacado en Valpara\u00edso a Rub\u00e9n Dar\u00edo; despu\u00e9s, a Gabriela Mistral (Santiago, 1914) y a Pablo Neruda (Maule, 1920). Copiap\u00f3 conservaba el prestigio intelectual. All\u00ed, hab\u00edan nacido una veintena de diarios; muchos libros fueron editados en la ciudad y un sinn\u00famero de obras representadas y traducidas de dis\u00edmiles idiomas (Gallo, Matta, Marconi, etc.). Y la inmensa influencia cultural de la inmigraci\u00f3n argentina: Domingo Faustino Sarmiento, Enrique Rodr\u00edguez, Domingo de Oro, Carlos Tejedor, Antonino Aberastain, Juan Cris\u00f3stomo \u00c1lvarez, Felipe Varela y muchos otros[4]<\/sup><\/a>. Por lo tanto, era lugar donde la voz clarividente de Morales se pod\u00eda escuchar.<\/p>\n

Atacama hab\u00eda vivido y hab\u00eda sido protagonista del siglo XIX con tres revoluciones y muchas rebeliones. Debajo del polvo de la decadencia as\u00ed los cha\u00f1ares, el esp\u00edritu del sue\u00f1o radical se manten\u00eda vigoroso, a lo menos, en el \u00e1mbito pol\u00edtico. Sus l\u00edderes laicos, masones y veteranos de las guerras ve\u00edan con inter\u00e9s cualquier brote de creaci\u00f3n subvertiente. Tal como lo hizo El\u00edas Marconi y otros en los diarios de Vicu\u00f1a, en promocionar a Gabriela Mistral, se iban a entusiasmar con una obra como esta, que les mostraba de sus propios sentimientos. Y que, muchas veces, le hab\u00edan hecho despertar hacia una mirada cuestionante, as\u00ed como efluye del h\u00e1bitat presentado por el doctor Morales.<\/p>\n

Leyendas, tradiciones y bibliograf\u00edas nos denotan la llegada de los espa\u00f1oles y, principalmente, de Diego de Almagro. Estos hechos son recontados, entre otros, por el padre Diego de Rosales[5]<\/sup><\/a>. Joaqu\u00edn Morales hizo con(sumo) en su obra: Marican<\/em>. Aunque es claro que su visi\u00f3n se contrapone con algunas vicisitudes de la manera que las cuenta Rosales, que son desde la visi\u00f3n del conquistador y desde la teolog\u00eda cat\u00f3lica. El huasquino, en cambio, muestra una visi\u00f3n desde la resistencia y desde el mundo aut\u00f3ctono. Otros historiadores cuentan hechos relacionados y posteriores de la descendencia del cacique Marican. En la Historia de Copiap\u00f3[6]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>, donde hace referencia tremenda al sacrificio del cacique Marican (Mercandei) y a otros caciques de la zona que terminaron en la hoguera en Coquimbo. Sin embargo, Morales no lo aclara lo suficiente, pero en la obra de teatro se refiere al Huasco como el lugar del sacrificio. En cambio, Rosales dice que el exterminio fue en Coquimbo, y habla de 60 caciques asesinados. De todas maneras, es hist\u00f3ricamente intenso. Claro, se trata de los mismos hechos, desde donde viene el basamento que usa Morales, para dar a luz o volver a la vida un asunto legendario y absolutamente vigente a trav\u00e9s del arte.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Morales O., L. Joaqu\u00edn; Historia del Huasco<\/em>; coedici\u00f3n: Ediciones Mediod\u00eda en Punto y Volantines Ediciones, La Serena, 2014.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Morales O., L. Joaqu\u00edn; Higiene pr\u00e1ctica de los mineros<\/em>; coedici\u00f3n: Ediciones Mediod\u00eda en Punto y Volantines Ediciones, La Serena, 2015.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 R\u00edos Cort\u00e9s, Francisco; Perfil y fondo de<\/em> Copiap\u00f3<\/em>, (in\u00e9dito), s\/f.<\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ver: \u00c1lvarez G\u00f3mez, Oriel; Atacama de Plata<\/em>; Ediciones Todam\u00e9rica, 1979.<\/p>\n

[5]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De Rosales, Diego; Sumario de la historia general del Reino de Chile<\/em>; Editorial Universitaria S. A.; Santiago, 2019.<\/p>\n

[6]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sayago, Carlos Mar\u00eda; Historia de Copiap\u00f3<\/em>; imprenta de El Atacama, Copiap\u00f3, 1874. \t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Arturo Volantines Por sobre los hechos legendarios y las recreaciones magn\u00edficas, Marican (1912) es una obra est\u00e9tica. Por lo tanto, lo que importa es su ser: lo que resplandece desde ella misma. Con Juan Garc\u00eda Ro nos propusimos reeditar todas las obras de L. Joaqu\u00edn Morales. Publicamos: Historia del Huasco (2014)[1] e Higiene pr\u00e1ctica […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":108559,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-108558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columna-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108558\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/108559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}