{"id":280770,"date":"2026-01-06T08:06:39","date_gmt":"2026-01-06T11:06:39","guid":{"rendered":"https:\/\/tierramarillano.cl\/?p=280770"},"modified":"2026-01-06T08:06:39","modified_gmt":"2026-01-06T11:06:39","slug":"animales-territorio-y-salud-una-leccion-antigua-que-chile-vuelve-a-escuchar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/2026\/01\/06\/animales-territorio-y-salud-una-leccion-antigua-que-chile-vuelve-a-escuchar\/","title":{"rendered":"Animales, territorio y salud: una lecci\u00f3n antigua que Chile vuelve a escuchar"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\"><i><strong>Dra. Ximena Mart\u00ednez Oportus<\/strong>, directora Com. Nac. de Equidad y Perspectiva de G\u00e9nero del Colegio M\u00e9dico Veterinario (Colmevet) y docente titular U. de Mayor<\/i><\/p>\n<p class=\"p1\">Chile suele pensarse desde sus contrastes. El desierto de Atacama y los bosques de La Araucan\u00eda parecen opuestos, pero ambos territorios comparten una ense\u00f1anza profunda heredada de sus pueblos originarios. Humanos, animales y naturaleza forman un entramado relacional donde el bienestar de uno nunca es independiente del otro.<\/p>\n<p class=\"p1\">En Atacama, el habitar ancestral se construy\u00f3 desde la observaci\u00f3n cuidadosa de un entorno fr\u00e1gil. Los animales, especialmente los cam\u00e9lidos, no fueron simples recursos productivos, sino compa\u00f1eros de subsistencia, movilidad y sentido. La historiograf\u00eda ha mostrado que su cuidado estaba ligado a un orden ecol\u00f3gico y ritual, donde da\u00f1ar al animal implicaba quebrar la armon\u00eda del territorio y afectar la salud colectiva. En el desierto, cuidar la vida siempre fue cuidar la comunidad.<\/p>\n<p class=\"p1\">En La Araucan\u00eda, la cosmovisi\u00f3n mapuche expresa con claridad esta misma l\u00f3gica relacional. El <i>itrofill mongen<\/i>, la diversidad de la vida, reconoce a los animales como parte activa de un sistema vivo interdependiente. Cuando se rompe el v\u00ednculo de reciprocidad entre personas, animales y entorno, emerge la enfermedad, no solo como evento biol\u00f3gico, sino como desequilibrio del habitar.<\/p>\n<p class=\"p1\">Esta comprensi\u00f3n ancestral dialoga hoy con reflexiones filos\u00f3ficas que cuestionaron la separaci\u00f3n moderna entre sujeto y mundo. Kant advirti\u00f3 que el conocimiento no es un reflejo neutro de la realidad; Heidegger pens\u00f3 la existencia como <i>ser-en-el-mundo<\/i>; y Merleau-Ponty record\u00f3 que toda experiencia es corporal y situada.<\/p>\n<p class=\"p1\">La ciencia contempor\u00e1nea lleg\u00f3 a conclusiones similares. Humberto Maturana y Francisco Varela mostraron que lo humano emerge del v\u00ednculo, no del aislamiento.<\/p>\n<p class=\"p1\">Hoy, conceptos como Una Salud y One Welfare, promovidos por la OMS, la OMSA y la FAO, vuelven a nombrar lo que nuestros pueblos originarios han comprendido desde siempre: que la salud es relacional, territorial y compartida.<\/p>\n<p class=\"p1\">Si esta claridad forma parte de la sabidur\u00eda ancestral de nuestra naci\u00f3n, \u00bfno debiera entonces la medicina veterinaria, desde Una Salud y One Welfare, ser reconocida plenamente como parte de las profesiones de la salud en Chile y para Chile?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dra. Ximena Mart\u00ednez Oportus, directora Com. Nac. de Equidad y Perspectiva de G\u00e9nero del Colegio M\u00e9dico Veterinario (Colmevet) y docente titular U. de Mayor Chile suele pensarse desde sus contrastes. 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