Dos aspectos de la poes\u00eda actual me resultan importantes cuando tengo que hacerme opini\u00f3n de alg\u00fan poemario que llega a mis ojos.<\/p>\n
Lo primero, es la radicalidad que pueda contener. Pienso en Vicente Huidobro, C\u00e9sar Vallejo, Guillermo Deisler, entre otros. Fundamentalmente, en Oliverio Girondo, quien llev\u00f3 la radicalidad po\u00e9tica hacia un estadio elevad\u00edsimo. Su texto: En la masm\u00e9dula<\/i>, es la mayor expresi\u00f3n de esta radicalidad art\u00edstica, donde el autor traslad\u00f3 su pr\u00e1ctica a territorios insondables. <\/span><\/p>\n El otro aspecto que me convoca es la poes\u00eda con lugar de origen, como es el caso del irland\u00e9s, Seamus Heaney, el cual hace florecer el territorio a partir de su territorio nativo y \u201cque exaltan los milagros cotidianos y el pasado viviente\u201d. Al cemento urbano le antepongo el cimiento tutelar y al pastiche neo parriano, la cultura identitaria.<\/span><\/p>\n La etnopoes\u00eda tiene reconocimiento sure\u00f1o. Tambi\u00e9n, tiene expresiones en el Norte Infinito por su particularidad geogr\u00e1fica, por su ethos y por su \u00e9pica; pero es poco reconocida por el establishment centralista. Claro, suele usarse externamente la toponimia \u2014aqu\u00ed y all\u00e1\u2014 como un recurso,<\/span> lo cual termina siendo expresi\u00f3n externa y oportunista. Es enorme el diablo de lo huero cuando se confunde con el hallazgo. Sin embargo, si se hunde en la esencia del terru\u00f1o, como arado en la tierra h\u00fameda, florece la singularidad distintiva.<\/span><\/p>\n Cristina Larco en su poemario Sal<\/i> se acerca a lo antes dicho. O, a lo menos, procura volverlo visible. Sal<\/i>, recorre todo el poemario: significando o denotando diversas aproximaciones al concepto del devenir: a la vida, a lo proprio y al brote. Adem\u00e1s, de expresar el lugar (El Salvador, Atacama), manifiesta lo femenino y lo er\u00f3tico. En la p\u00e1gina 50, en el poema Aun,<\/i> se\u00f1ala: \u201cAun cuando el sol\/ desgarre mi corpi\u00f1o rojo\/ y acompasado se adentre\/ Aun cuando el oc\u00e9ano\/ deje sudores de sal\/ sobre mi almohada\/ y un cielo arriba\/ me traiga en su vaiv\u00e9n\/ el granizo de las ultimas gaviotas\/\/ Aun cuando sea otro\/ mi reverbero de luz en la vigilia\/ y se venga la noche\/ con sus sue\u00f1os oscuros\/\/ T\u00fa sobre mi cuerpo desnudo\/ y tu boca\/ siempre tu boca\u201d. <\/span><\/p>\n Lo que caracteriza m\u00e1s a este poemario: es el albur de la nortinidad, como lo dedicado al padre, al telar y en lo referente al desierto florido. Se mantiene en todo el texto la atm\u00f3sfera atacame\u00f1a: en el paladear y en el ser que est\u00e1 vestido por la palabra ancestral: Alicanto, Ayllu, Chacana, apir, Chachacoma, Amancay, etc\u00e9tera. <\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n, connota su residencia atacame\u00f1a a trav\u00e9s del canto a la piedradura y a los pueblos mineros. Entra al paisaje humano de hombres y de mujeres sembrando en este paraje, y en el esp\u00edritu de estos promeseros que llenan los cementerios con flores de papel. Destaco el poema: La sal de los obreros, En homenajes a los ca\u00eddos en el mineral de El Salvador 1966<\/i>. En la p\u00e1gina 21, una estrofa, dice: \u201cPiedra libre era mi lucha en las trincheras.\/ Piedra libre desde entonces\/ Escarbar en los pirquenes\/ Ser espuma en el aire escaldado en los mares.\/ Y el apir en memoria del desierto\/ la dif\u00edcil tarea revivir a los ca\u00eddos\/ en la hondonada absurda del poema\/\u201d. <\/span><\/p>\n Signante de lo anterior, representa muy bien, el poema denominado: Telar<\/i>. Aqu\u00ed, florece algo m\u00e1s all\u00e1 de lo meramente denotativo y de lo que amalgaman las palabras: nace un constructo est\u00e9tico; reaparece o se hace visible algo que existe, pero que a\u00fan no vemos suficientemente. En cierta forma, hila de lo que somos los atacame\u00f1os. <\/span><\/p>\n Telar<\/i> (p\u00e1g.16): \u201c\u00c1breme telar del cielo que he venido\/ a la hebra inicial del novilunio\/ a buscar aquello que me llama\/ Y est\u00e1s aqu\u00ed Angelina\/ con un jarr\u00f3n de cocho humeante\/ sobre la hornalla\/ y tu vaho de duendes\/ preparando la fiesta de papeles y harina\/ angelando retales de un conf\u00edn que no existe\/ y contigo las Warmis tejedoras de pueblos\/ El color de su estambre revive en la sal\/ horizontes ocres y bermejos\/ y un cielo azul jacinto\/ Cada urdimbre es un Ayllu cada nudo un verso\/\/ Abuela ya es noche en el telar atacame\u00f1o\/ y voy ligera\/ Aflora la luna que me diste la que ense\u00f1a a hilar sue\u00f1os\/ y urdir el verbo a la manera antigua\/ La luna Pacarina y el tejido de chirlera\/ a punto de parir una baguala\/ Ovillo y conjunto para hallar el origen.\/\/ Angelina En el oleaje de astros\/ Amarra el telar a mi cintura\/ El tejido m\u00e1s l\u00facido en crecientes y menguantes\/ La trama de mi misma.\/ Deja una hebra suelta que recoja mis versos\/ cuando sea ceniza\/\u201d. <\/span><\/p>\n El relato atacame\u00f1o se viene tejiendo desde la \u00e9pica. Pero, antes y durante la poes\u00eda es la simiente (al decir, tambi\u00e9n, de Alfredo Jocelyn Holt); si no, pregunt\u00e9mosle a Pedro Le\u00f3n Gallo, a Pope Julio, a Delfina Mar\u00eda Hidalgo, a Ram\u00f3n Escuti Orrego. Cuando se nos atasca el hecho hist\u00f3rico o el olvido, el desierto nos vuelve cha\u00f1ar o algarrobo, para hacer florecer la poes\u00eda. Esta Sal<\/i> de Cristina Larco es arrope leg\u00edtimo del Norte Infinito.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/1-1.png\")
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