{"id":285091,"date":"2026-02-13T09:02:56","date_gmt":"2026-02-13T12:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/tierramarillano.cl\/?p=285091"},"modified":"2026-02-13T09:02:56","modified_gmt":"2026-02-13T12:02:56","slug":"la-aurora-un-faro-ciudadano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierramarillano.cl\/newweb\/2026\/02\/13\/la-aurora-un-faro-ciudadano\/","title":{"rendered":"La Aurora, un faro ciudadano"},"content":{"rendered":"<p class=\"p3\">Jos\u00e9 Miguel Infante Sazo<\/p>\n<p class=\"p3\">Director carrera de Periodismo, U.Central<\/p>\n<p class=\"p3\">Aunque han pasado m\u00e1s de dos siglos, cada aniversario de la Aurora de Chile es una invitaci\u00f3n a mirar el origen de nuestras palabras p\u00fablicas. No solo las primeras impresas en el pa\u00eds, sino aquellas que a\u00fan hoy sostienen \u2014o tensionan\u2014 la idea misma de ciudadan\u00eda. Fundada en 1812 bajo la direcci\u00f3n de Camilo Henr\u00edquez, la Aurora no fue \u00fanicamente un peri\u00f3dico, sino un acto pol\u00edtico en el sentido m\u00e1s profundo del t\u00e9rmino, porque se constituy\u00f3 en una piedra basal de las ideas de libertad y la posterior construcci\u00f3n de la rep\u00fablica. Bien lo sab\u00eda, Jos\u00e9 Miguel Carrera.<\/p>\n<p class=\"p3\">Henr\u00edquez comprendi\u00f3 y, as\u00ed lo expresa en el prospecto publicado el 12 de febrero de 1812 y en su primer n\u00famero del 13 de febrero del mismo a\u00f1o, que la independencia no pod\u00eda limitarse a la ruptura con la corona espa\u00f1ola. Hab\u00eda que emancipar tambi\u00e9n la conciencia.<\/p>\n<p class=\"p3\">En sus p\u00e1ginas, impregnadas del pensamiento ilustrado europeo, la raz\u00f3n aparec\u00eda como herramienta de liberaci\u00f3n, la educaci\u00f3n como base de la rep\u00fablica y la prensa como espacio de deliberaci\u00f3n o \u00e1gora. No se trataba de informar solamente, sino de formar ciudadanos capaces de pensar por s\u00ed mismos.<\/p>\n<p class=\"p3\">La Ilustraci\u00f3n guio a la Aurora que, en su corta vida (1812-1813, 58 n\u00fameros), fue una expresi\u00f3n del ethos de Chile, con base en la confianza de la palabra argumentada, el rechazo al dogma impuesto y la convicci\u00f3n de que el progreso social se construye mediante el debate informado.<\/p>\n<p class=\"p3\">En un tiempo de alfabetizaci\u00f3n limitada, Henr\u00edquez, el fraile de la Buena Muerte, opt\u00f3 por la circulaci\u00f3n de ideas como semilla de igualdad, una apuesta radical para la \u00e9poca y nuestros tiempos. Lo hizo con valent\u00eda y coraje en un per\u00edodo turbulento.<\/p>\n<p class=\"p3\">Hoy, en una era dominada por la inmediatez digital, la fragmentaci\u00f3n informativa, la viralizaci\u00f3n del enojo, el meme y el clip de 20 o 30 segundos, el legado de la Aurora interpela con fuerza sobre qu\u00e9 hacemos con la palabra p\u00fablica.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Nos lleva a reflexionar sobre nuestra responsabilidad ciudadana para ampliar la conversaci\u00f3n democr\u00e1tica y evitar las trincheras que no le hacen bien a Chile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Miguel Infante Sazo Director carrera de Periodismo, U.Central Aunque han pasado m\u00e1s de dos siglos, cada aniversario de la Aurora de Chile es una invitaci\u00f3n a mirar el origen de nuestras palabras p\u00fablicas. No solo las primeras impresas en el pa\u00eds, sino aquellas que a\u00fan hoy sostienen \u2014o tensionan\u2014 la idea misma de ciudadan\u00eda. 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